郑渊洁与轮回转世思想
作者：LKVV
在郑渊洁的许许多多作品中，都体现出轮回转世的思想，郑渊洁更是似乎在不遗余力 让他的读者深信世界上真的存在轮回转世。这辈子你过的不好，是因为你上辈子罪孽深重。同样，只要你这辈子行善积德，下辈子肯定会投个好胎过上好的生活。《上帝有个放大镜》是郑渊洁轮回转世思想的集大成篇。在这篇小故事里，上帝掌握着一切生命的轮回转世。一个人这辈子里行善还是作恶，都逃不出上帝的眼睛。上帝根据你这辈子的行为，决定你下辈子投什么样的胎过什么样的生活。《上帝有个放大镜》篇末一句话相当精彩：生命以无限循环的方式在宇宙中生存。有神论管它叫轮回转世。无神论管它叫物质不灭。在《舒克和贝塔历险记》中，郑渊洁更是将轮回转世的思想表述得登峰造极。皮皮鲁给五角飞碟安装了一个可以测出前生来世的装置。他用这个装置测出了贝塔的前生：一个国家的独裁者。正是因为其在统治这个国家期间作恶多端，这辈子才投了老鼠胎。而贝塔在这辈子里却是一只善良的老鼠。因此很显然，他的下辈子成了一位当红的女歌星。对轮回转世思想如此生动的表述，可见郑渊洁对其认识的深刻。
小时候读到这些很纳闷，那时认为轮回转世思想就等于封建迷信，不理解郑渊洁为什么要宣扬这种东西。后来渐渐长大了，虽然很鄙视传统的绝对无神论教育，但是轮回转世我自然还是不相信的，因此看到郑渊洁写的这些东西，总是感到不舒服。直到今年五月四日见到郑渊洁，他的一句话才让我恍然大悟。他说，中国现在最缺的东西就是信仰和诚信。一个民族缺这二样东西也就不行了。康德说过，一个人要活得有意义，必须要假设神的存在，假设有因果报应。
从郑渊洁的这句话中不难看出，他之所以经常宣扬轮回转世的思想，正是渴望这个时代的人们摆脱空虚与迷茫，渴望人与人之间有一种最真诚的善。我们从小到大受到的都是绝对无神论和极端唯物主义教育，正统的意识形态又对宗教作用的评论相当消极。这些导致的直接恶果不是人们不相信神的存在，而是失去了可以信仰的神后人们内心深处的迷惘。中 传统的儒教虽是一种人伦的宗教，但是它依然有强大的感染力，人们对儒教的信仰，既是内心的寄托，本身也是一种对善的追求。而在今天，儒教里的价值体系早就在一次次的攻击下崩溃了，没有会拿正眼瞧它，也没人再去拿正眼瞧任何东西。一个不拿正眼瞧任何东西的名字，你可以说它是一个叛逆的民族，但是也可以说是一个既践踏传统又对未来没有理想的民族。个人对传统的背叛可能会是英雄之举，一个民族对传统的背叛便是通向灭亡之路。
它之所以不拿正眼看任何东西，正是因为它的心中就没有任何东西，最根本的就是没有信仰所造成的空虚。人在做坏事的时候也不会再有太多的顾虑了。特别是在做法律管不着的坏事的时候。不会再担忧道德的谴责了。因为这个时代的道德体系早就塌踏了。至于因果报应轮回转世，我们所受到的教育早就让我们对这些东西嗤之以鼻。于是我们便会显然地看到在我们这个时代，人们的迷茫与空虚与人性的极端堕落。
不要提到轮回转世因果报应就想到封建迷信。你可以通过自然科学论证它的不真实性，但这并不与你的行为遵从轮回转世因果报应的要求相悖。这就像科学家牛顿和爱因斯理依然信仰上帝一样。从这里我们似乎看到了郑渊洁的良苦用心，或者说他思想的深刻。正像以前我说过的那样，郑渊洁不仅不否认道德的作用，相反他更希望在这个真空的社会里建立起一种新的道德体系。这种道德体系遵从最基本的善的原则。而让每一个人的行为都受到轮回转世因果报应要求的制约，正是这种新的道德体系中重要的一环。
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