伟大的孤独

鲁迅，你真是个孤独的怪人，是个有违常理的人，是个请你在演讲前小吃，吃了也不嘴软照样批判不留情面的人，是个举世皆醉而你独醒的人，是个在举世沉睡的暗夜独自打着火把寻找道路的人。你以生命所殉的理想，并不一定是一条正确的路，但你“只是往上走”，从不理会“冷笑和暗箭”。

鲁迅，你真是一个不可思议的人！你好像生来就是为了否定这个现实世界而来，你忘记了现在这个时代人人都会背诵的格言：凡是存在的就是合理的，凡是合理的也就必然存在。学者不再以生命作为自己学理的抗争，不再像哥白尼那样为了学术见解而牺牲生命；作家不再为理想而写作，写作只是快乐的游戏，快乐攀登物质享乐和名气地位阶梯。所谓的终极关怀、人文精神不过是书斋中的论题，或者索性是披给自己的神圣光环而已。谁还会像你“我以我血荐轩辕”呢？你原本是学矿路的，学理工科的，你发表了《中国地质略论》，很有前途的，偏偏你要转行学医，希望用医学来“促进国人对于维新的信仰”。还好手术刀是很赚钱的，偏偏你又痛感于国人的麻木，要医治国人的精神，弃医学文。于是，你痛苦，你徘徊，你愤怒，你抗争。你介绍达尔文进化论，希冀用西方科学救治国人；你沉浸于校勘古书，三坟五典，诸子百家，含英咀华，希望找到拯救国人灵魂的妙方。

当中国开始提倡新文化的时候，你和胡适、陈独秀等寥寥几人打着火把寻求光明。虽然面对的是几千年的文化传统，面对的是整个民族、全体国人，但你们代表着历史前进的方向，也代表着传统文化的革新与生成,于是形成了波澜壮阔的时代思潮，为已经僵硬僵死的传统文化输入了新鲜的血液，使传统文化获得了新的生命,掀开了新文化、新文学的历史开篇。后来，陈独秀去搞政治革命去了，开拓了政治领域的新世界；胡适则去搞考据做书斋中的学问，开拓了学院派的文人生活道路。只有你，坚韧地扛着天界那黑暗的闸门，将光明流泻到这片你深爱的土地！你是怎样的孤独啊！

我不敢断言，你在生命的后期所探索的道路就是正确的道路，但中国后来的发展，确实是延续着你的视界。功焉罪焉，要由后来的历史评说，我所能够指出的，是你在这个崇拜你的时代，供奉着你的香火的时代，更是孤独的、痛苦的。一切罪恶、丑恶，都以你的神圣名义施行着。新文学原本就不是一个人的行为，而是一个时代的思潮，虽然你确实是这个思潮的弄潮儿，是挺立潮头舞弄旗帜的旗手，现在，将你的所有的同盟者打倒在地，不论是你赞美的还是论争的（他们不知道，那些论争的对手，往往就是你最为钦佩的，你是暗自以他们为参照的，就象是苏东坡之反对柳永），为的是将你供奉起来，你也就成为了楚王庙堂中配享帝王的神龟，不再有人间烟火之气，不再是灵动的精神。一切的血肉之驱，都风化为埋葬千年的木乃伊，再粘贴上革命的标签，你是不必为这段历史负责的，虽然你是这段历史的原动力之一。

当历史的航船重新回到理性的航道，你的神像不可避免地被从神龛上取下，这是你重新走向真实、重新被世人认知的契机。虽然你不可避免地再次经历孤独，但你孤独了一个世纪，已经习惯了孤独，而且你的本意就是孤独，你并不企盼着伟大和不朽。不企盼伟大和不朽，所以你才真正能够达到伟大和不朽。这是现在这个世界的人所不能理解的，我们已经开始习惯于西方功利主义时代的思维方式，而不能理解你。从血管中流出的是血，从水管中流出的总是水，谁让我们是一个功利主义的时代呢？

今天和明天的中国，正是需要鲁迅批判精神的时代，然而，有谁肯象你一样的孤独呢？

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我的妈呀，爱死你了  

不得不承认你的文采很好，哈哈