世界500名人童年精彩片断(68)－学者钱钟书

钱钟书是古文学家钱基博之子，幼年过继给伯父钱基成，由伯父启蒙。他幼年过继给伯父钱基成，由伯父启蒙。伯父常上茶馆听说书，钱钟书都跟去。伯母娘家是江阴富户，抽大烟，早上起得晚，婆媳彼此看不起，后来伯父也染上大烟。伯父对钱钟书比较放任，有时给一铜板让他去买酥饼吃，给二铜板让他去看小人书，那些小人书和租来的《说唐》、《济公传》、《七侠五义》在他眼面前打开了一个新的世界，一个更有趣更丰富的天地。钱钟书在伯父那里染上了一些坏习惯，父亲不敢当着哥哥管教钟书，可是等儿子回到家就抓到机会，就着实管教。

（飞雪注：前面讲到了杨绛，现在应该说钱钟书是杨绛的先生。钱钟书一代学界泰斗，是融合中西的典范。有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。
钱钟书一生刻苦读书，他上清华大学时的志愿是横扫清华图书馆。50年代在文学研究所工作的一些学者回忆，他们当时还是青年人，而钱钟书早已是名震遐迩的大学者了，可是，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。钱钟书的大学问就是这样日积月累下来的。
钱钟书淡泊名利，1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱锺书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗?”
一般人知道钱钟书的《围城》，《管锥编》才代表了他的博大精深的学术成就，恐怕没有几个人能够读懂《管锥编》。就像爱因斯坦当年说的世界上只有两个半人懂得相对论。

钱钟书语录摘抄

城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜

大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。


打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。


有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。


我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。


笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。


假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。


偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。


如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？


形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”

《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。

思想是不出声的语言。

历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。

我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神 上是赤裸裸的，没有了包裹。

我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留 学不可。。

一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动 。

你不坏，可全无用处。

譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。

兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，处女的耳朵已经当众失贞操。

有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

对于丑女人细看是一种残忍 除非她是坏人你要惩罚她 。

李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人 。

门口桌子上，一叠饭碗，大碟子里几块半生不熟的肥肉，原是红烧，现在像红人倒运，又冷又黑。旁边一碟馒头，远看也像玷污了清白的大闺女，全是黑斑点，走近了，这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中，原来是苍蝇。

烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好 。

假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。

许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

长期相识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。

为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到\"妙\"的一叫，你才发觉它的存在。

睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。

中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

据说\"女朋友\"就是\"情人\"的学名，叫起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫\"蔷薇科木本复叶植物\"，或者休妻的法律术语是\"离婚协议\"。

在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。

上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

人生最原始的睡，同样也是死的样品。

流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。）

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