《谏太宗十思疏》之百姓读后感 闹市闲人

《谏太宗十思疏》之百姓读后感 闹市闲人


  
    魏徵是唐朝开国重臣，因其直言敢谏，唐太宗称其为镜子。《谏太宗十思疏》就是其代表作。


  
    原文：臣闻求木之长者、必固其根本。欲流之远者、必浚其泉源。思国之安者、必积其德义。源不深而望流之远、根不固而求木之长、德不厚而思国之安、臣虽下愚、知其不可、而况于明哲乎。人君当神器之重、居域中之大、不念居安思危、戒奢以俭、斯以伐根以求木茂、塞源而欲流长也。凡昔元首、承天景命。善始者实繁、克终者盖寡。岂取之易、守之难乎。盖在殷忧、必竭诚以待下。既得志、则纵情以傲物。竭诚、则吴越为一体。傲物、则骨肉为行路。虽董之以严刑、振之以威怒。终苟免而不怀仁、貌恭而不心服。怨不在大、可畏惟人。载舟覆舟、所宜深慎。诚能见可欲、则思知足以自戒。将有作、则思知止以安人。念高危、则思谦冲而自牧。惧满盈、则思江海下百川。乐盘游、则思三驱以为度。忧懈怠、则思慎始而敬终。虑壅蔽、则思虚心以纳下。惧谗邪、则思正身以黜恶。恩所加、则思无因喜以谬赏。罚所及、则思无以怒而滥刑。总此十思、宏兹九得。简能而任之、择善而从之。则智者尽其谋、勇者竭其力、仁者播其惠、信者效其忠。文武并用、垂拱而治。何必劳神苦思、代百司之职役哉。

  
    "思国之安者、必积其德义。"

  
    纵观中华五千年文明，追寻环宇一万年历史，若论德义之厚，当然是毛泽东时代为最。那是真正的人民当家作主的时代。那时代的干部是真正的人民公仆，一心一意为人民谋利益。那时代决不会有今天“主人要辞职”的笑谈。而今天的“公仆”则应称为官吏，当然是贪官恶吏太多的缘故，所以绝大多数的官吏羞称“公仆”。三十年来，毛泽东时代积累的德义的红利已快消耗殆尽矣。

  
    那时代“竭诚以待下”，举国一心坚如磐石，如初升的太阳勃勃向上。“国之安”自不待言。而自改革开放以来，82年修改宪法废除了毛泽东时代宪法赋予人民的罢工罢课和运用“四大”监督政府监督官员的权利开了民主倒车。君君臣臣的封建专制渐次复辟，对百姓“董之以严刑、振之以威怒。”视民如草如虎。视民如草则任意作贱，上访拘留、上访关神经病院、强拆、夺田遍地开花，甚至因爆料致罪跨省抓捕。视民如虎则避之唯恐不及。君不见今日侯门深似海，但凡县府地府只要你说要见县长市长书记必有保安值班小官甚至公安一群群层层狙击，纵然一时疏忽让你百姓上了楼，左望一排副县长办公室，右望一排副书记办公室；左望一排副秘书长办公室，右望一排副市长办公室；你百姓怎知道哪一间是张三哪一间是李四哪一间是王二麻子？如果你不认识人，纵然撞得一转，他阴阳把手指累得你口啃屎也找不到正主。

  
    所以现在百姓“貌恭而不心服”者是大有人在，实在是因为现在的官吏忘了“载舟覆舟”之理的原故。

  
    “诚能见可欲、则思知足以自戒。”

  
    人欲是世间最可怕的物事。一旦膨胀则无恶不作。虎豹豺狼如果吃饱了，绵羊擦肩而过也决不扑上撕咬。如今有些官吏人欲膨胀贪得无厌显然远过兽类兽欲。甚至在党校学习都要受贿，几几乎无官不贪无事不贪无时不贪了。

  
    皇帝不能“知足以自戒”任由人欲疯狂必将祸及一国。

  
    洲长不能“知足以自戒”任由人欲疯狂必将祸及一洲。

  
    县长不能“知足以自戒”任由人欲疯狂必将祸及一县。

  
    村官不能“知足以自戒”任由人欲疯狂必将祸及一村。君不见千万村官层出不穷财从何来？

  
    在没有建立新的有效制约机制时宣布“不搞运动”总设计有点草率，“不搞运动”解除了一党制下官吏们戴了三十年的紧箍咒，打开了人欲的潘多拉魔盒，部分人先富的伟大号召当然的变异为疯狂贪腐的催化剂而导致结果的荒谬，人欲的恶性膨胀一扫毛泽东时代清正廉明的党风淳厚良善的民风以至于“知足”“自戒”的部分官员成了官场怪物和另类。这都是总设计不知人欲厉害之故，这都是总设计不知中国几千年封建专制遗留的厉害之故。

  
    “将有作，则思知止以安人。”

  
    百姓不求升官不求发财只求一个安定自在。官吏们若真想维护社会稳定，那么，即使与民有利之事若会扰民也要适可而止。而那些与民有害无利只会扰民坑民害民残民的恶行如强拆之类，实属丧尽天良。从唐女士自焚到杨义杀官，从死亡公告到大开杀戒者枪决前还懊悔没有杀尽官员子女没有斩草除根。不都是官商勾结为私利暴利暴富抢劫城乡百姓地权地利集体资产不“思知止以安人”而激化了阶级矛盾破坏了社会稳定吗？

  
    “念高危，则思谦冲而自牧。”

  
    官大不能骄狂，权重不能放肆。高处不胜寒。官愈大权愈重愈要自已管住自已。有贪官被抓后埋怨“权力太大”，固然，制度的缺陷不可否认且比较严重，一党制不走毛主席指引的“人民监督政府”之路，权力就无从制约，这是客观存在的一个外因。而内因则是自身的骄狂放肆，忘了念高危而自牧，忘了陈毅同志的“手莫伸，伸手必被捉”的告诫。

  
    “惧满盈，则思江海下百川。”

  
    月满则亏，物极必反，吃饭吃八饱。百川入海之势谁个能挡？兔子逼急了还要咬人。更何况邓玉娇杨义辈，就是丧心病狂如郑一刀也有逼急了的因素而酿成的惨剧。

  
    “乐盘游，则思三驱以为度。”

  
    民财有限心无限，不可尽情挥霍。“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。”公务员一年吃喝费公布的数字是六千亿。不要说公务员与普通劳动者收入之巨大差距，单是这项不该有的吃喝费，全民免费医疗免费教育用得了吗？更何况旅游式考察，私分式福利，近水楼台先得月式团购廉价房，及二十余百姓养个官的世界之最八人编制七十人领薪机构越减官越多千军万马挤官场的怪现状等，不都是因为当官挥霍可以无“度”之故吗？！

  
    “忧懈怠，则思慎始而敬终。”

  
    “慎始”易，敬终难。有多少贪官属于晚节不保。有多少教授终成叫兽。有多少朝代一忽而勃一忽而灭。重温毛主席他老人家进北京称为“赶考”，告诫全党“我们决不能当李自成”的警言，看看今日官场乱象胜晚清，还是老人家英明啊！老人家在延安窑洞对来访的黄炎培先生介绍说“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”老人家发动文革，就是要让人民来监督政府，要人人起来负责，要新中国万古长青。历史将站在文革一边是老夫的坚信！尽管，几只苍蝇还在嗡嗡嗡叫个不停。

  
    “虑壅蔽，则思虚心以纳下。”

  
    先哲有言，“屋漏在下，止之在上。上漏下止，下不可住矣。”持国柄者应倾听民言，详查民心，而万万不可被身边的利益集团代言人所“壅蔽”。比如强拆，地方上官商勾结为私利暴利所驱使，高举拆迁条例的小小旗帜横冲直撞，把根本大法——宪法及物权法打翻在地再踏上了千万只脚，已是天怨人怒。而修改拆迁条例公开征求意见后至今寂然无声。不虑壅蔽无以纳下，上漏下止，则下不可住。

  
    “惧谗邪，则思正身以黜恶。”

  
    手握大权者，光“正身”还是不够的，必须“黜恶”，更必须知道怎样才能“黜恶”。要“黜恶”就必须了解“恶”情“恶”心。朱总理无疑是清官，但不能称为青天，因为不明“恶”情“恶”心，容易好心办坏事，一个不小心，改制让别有用心的官商勾结阶层钻了空子，大清官制造出了无数贪官。悲哉！

  
    “恩所加，则思无因喜以谬赏。”

  
    社会要公平正义，就不能慷国家之慨结公务员之欢心。改开以来，劳动人民的铁饭碗都砸烂了而公务员的铁饭碗换成了金饭碗，劳保医保更是高低有别两重天。上一波物价上涨公务员突击大幅加薪，据专家论证是“高薪养廉”的需要。再如团购经适房，亿万富豪公务员发房补更是匪夷所思，如今又有专家率先吹响了公务员工资制度改革的号角——完全漠视我国劳动人民收入连续22年下降急需工资制度改革的现实。因喜以谬赏是在种恶因。

  
    “罚所及，则思无以怒而滥刑。”

  
    中国要建设法治社会，首先要整治的是某些地方政府某些执法机关的无法无天。某些地方政府拦访截访公然采用绑架式，青天大白日，甚至在中央信访机构门外，一群人一起涌上把上访人胳膊一扭塞进车里带走关押，把上访材料搜出来一烧了之。还有上访拘留、上访关精神病院、动用警察甚至动用防暴警察武警镇压上访、把上访人游街示众大会批斗、三次上访要劳教、上访扣分影响就业影响低保、纠集黑或不黑的闲散人员武力拦访等等，无一不是“怒而滥刑”。

  
    为什么会有这么多上访的人？是中国社会生病了。什么病？功能紊乱综合症。症状？法治不象法治、人治不象人治、有些象权治、有些象钱治、有些象霸治。中国古代传说有怪兽名“四不象”，姜子牙曾用来作坐骑，信然也。在“四不象”的社会里公平公正就成了紧俏希罕商品上访人当然就多了。甚至，法院判决不能执行或判决不公导致上访，最后的防线已成了前线。

  
    为什么上访人要没完没了？决不是百姓吃饱了没事干要找政府扯皮以消化积食！怪只怪信访机构地方政府中好些人接到百姓诉求不是敷衍塞责推三阻四就是赖皮涎脸甚至横蛮霸道。简言之，没完没了的上访是官赖官霸的产物。官赖官霸还是中国社会生病了的缘故。

  
    扯长了，就此打住。

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