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关于郑渊洁-------------LKVV
请将这些东西发在你所熟悉的论坛上
这是我从现在所能找到的所有评论老郑的文章中收集的精彩片断
花了不少功夫
希望大家
将这些东西帖到你所熟悉的论坛上
让更多的人
正确地了解老郑
谢谢！----------------LKVV
我从来没有见过一个作家可以涉及到这么多形式的创作。可以说，郑渊洁的创作是始于儿童文学的。在这个范畴里，他奋斗了几年。但很快就跳出了儿童文学这个狭小的空间，成为一个真正意义上的作家。可惜的是，直到现在社会上一提起郑渊洁，就知道是个从事儿童文学创作的作家。显然，对于任何一个跟随郑渊洁多年的读者来说，这是一个天大的误会。
> > 其实老郑从一开始就不是一个纯粹的童话作家。那些被称为“童话”的作品大多数都搀杂了关于他对社会和人类的深刻见解和无情的揭露。而人们头脑中对童话的理解却是美好的，幻想的，单纯的，虚假的，简单的，脱离现实的，乌托邦。郑渊洁童话里的一切，显然不是天真无邪的孩子们所能够一一体会的，即便那些童话曾经给他们带来那么巨大的快乐。我们都是从那个时代过来的，你一定还记得小时候看《童话大王》时的心情吧。然而，那些单纯的笑声，单纯的感动，单纯的伤心都一去不复返了。今天我们回过头来看那些童话，虽然还是会笑会感动会伤心，可已经不再那么单纯了，我们会觉得沉重。我们依旧喜欢，却再也找不到当年的感觉了。
> > 为什么呢？
> > 是我们变了还是老郑变了？
> > 答案是我们。而老郑，从一开始就不是那么简单。
> > 老郑真的很厉害，简简单单的文字居然可以写出那么丰富的层次。他的文字属于可以从小看到老的那种，不管什么时候拿过来看，都有不同的感受。
> > 我很怀疑一些曾经是老郑的读者而今不再读童话并且对外宣称他已经成熟了不需要幼稚童话的人是否真正读懂了老郑的童话。
> > 如果他以成年人的身份自居，而看郑渊洁童话时却只有儿童的理解力??那童话对他来说的确是“浅薄幼稚”的。因为他长大了，小猫小狗会说人话已经不能令他感到惊奇了。他当然会不屑乃至鄙夷。谁知道他看到了几层？恐怕如此标榜成熟的人才是真正的“浅薄幼稚”吧。 (自焚的驴）
> >
> > 郑渊洁的读者是一个极其复杂的群体，远没有我们想象的那么优秀。就是因为他的文字层次太丰富了。而每一层又都是那么诱人。你可以不接受他的思想不理解他的内涵不去研究他的动机，但你无法抗拒他精心构筑的故事。因为实在太吸引人了。不管你是成绩优异的学生还是考试不及格的学生，不管你是身居要职的白领还是下岗赋闲的草根阶层。因为老郑通俗的风格，使得他的读者群极为庞大和复杂，什么样的人都有。因为有些人就是单纯地冲着那精彩的情节来的。所以无法给出分类。我记得，老郑曾经在他的杂志里不止一次信誓旦旦地说“看郑渊洁童话的人一定会怎么怎么样，一定不会怎么怎么样”。我知道，那只是老郑一相情愿的理想罢了。其实他是知道真相的，那么说只是为了激励我们，因为他明白任何人都需要鼓励，尤其是孩子。必须承认，那个时候我的确也像他说的那么想，郑渊洁的读者一定都很有个性，很有思想，很有爱心，很勇敢，很善良，很真诚，很嫉恶如仇，很知道心存感激。我曾经一度认定自己是个天才，坚信自己将来一定会有人人羡慕的成就，就因为我是老郑的读者。我还为我不断下跌的考试分数暗自欣喜，甚至憧憬着有一天能被学校开除。那个时候，作为一个考试成绩日益疲软的孩子，是郑渊洁给了我强大的自尊和自信，我从来没有觉得自己比任何人差。我觉得自己仿佛就是个天才胚子，成功是从天而降的，不需要付出任何努力，只要让自己活着，那一天就会顺理成章的到来。 （自焚的驴）
> > 对于一个尚处于成长阶段或者是身处逆境的孩子来说，郑渊洁的童话能够给他提供最充足的自信和最愉快的发泄渠道。那个时代，那个社会，孩子的压力不比成年人的小，他们需要发泄。但是，一个人若是头脑不够清醒，郑渊洁童话就成了滋生白日梦的温床，那种出于好意的激励也很可能成为一种可怕的催眠。（自焚的驴
> >
> > 大约是两年前，我从郑渊洁童话的催眠中苏醒了，我不再认为自己是个天才。我终于明白，有一条更现实的路要走。
> > 当我明白这一切，我觉得悲哀。于是再看郑渊洁的童话，我仿佛看见一个善良的大叔正在煞费苦心地为我们编织美丽的谎言，用来修补我们曾经受了伤害的幼小心灵。（自焚的驴）
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> > ！
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> > 然而他无心澄清自己。
> > 他有一颗孤傲的心。在一篇童话里他说：名人的标志是经常在媒体上受到别人诽谤。伪名人的标志是受到诽谤后立即反击。
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> > 老郑就像他自己描写的那些被误会的老鼠，那是他的宿命。很早以前他就表现出对人与人之间关系的绝望，沟通往往是无效的。 （自焚的驴）
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> > 关于穷国国籍 （郑渊洁）
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> > “我一生最大的愿望，就是只拥有中国护照。”皮皮鲁说，“驴就是驴，马就是马，我不当骡子，骡子上无古人，后无来者，没着没落。”
> > 燕妮被皮皮鲁这一段掷地有声的语言深深震撼了，她钦佩皮皮鲁，她觉得他是个男子汉。燕妮喜欢热爱自己的国家自己的民族的人。因为国家穷就抛弃国家投奔富国的人不是男子汉。女人这样做可以理解，男人这样做就是懦夫。男人应该通过自己的努力把自己的国家变富。没有哪个国家生下来就是富国。
> >
> > “真正的天才的标志只有一个，就是改变。改变人类原有物质。改变人类原有的思想，改变人类原有行为。真正的天才最希望生存在一个需要改变的地方，这样他才能施展雄才伟 略。从穷国往富国跑的人当中，绝对不会有天才。因为对于天才来说，穷国是千载难逢的施展才能的环境。”
> >
> > “我从生下来开始，思想每天都在变化，细胞也在变化，生活也在变化，没有变化就没有人类。但是有一样东西餐不让它变化，就是我的国籍。降生在哪儿，是上帝的安排。改变国籍是违背上帝的旨意的。这地球上没有天生就富的国家，弃穷国籍投富籍的人都是懦夫，尤其是那些将生身父母扔在穷国自己的投奔富国的人更是不齿于人类。安东尼先生，您拿正眼瞧过那些穷国移民吗？您会让他们去您家作客吗？”
> >
> > 安东尼不得不承认皮皮鲁是一个男子汉。国家穷，仍然不离开，这才是人。上帝创造人类，就是让人类把属于自己的领域变富的，上帝允许有的地域先富起来。如果还没富的地方的都跑到已经富的地方去，上帝造人干什么？还不如多造一些动物，向人类供给蛋白质。上帝之所以造人，就是因为人能改变一切。不能改变自己生活环境的人，下辈子上帝准不让它再投人胎了。现在我们看到的苍蝇、蚊子和牛猪马什么的，上辈子可能都是抛弃穷国投奔富国的人，因为他们没有将穷国变成富国，他们失去了做人的意义，将珍贵的人生变成了动物的一生，上帝不再给他们第二次机会了。安东尼这样想。
> >
> >
> > 我不知道在如今一个如此混杂的社会中
> > 还有几个人能保持一颗如此纯洁善良敏锐的心
> > 扪心自问
> > 郑渊洁这三个字在我的心中占着极其重要的位置
> > 因为我明白
> > 如果没有他存在的话
> > 我绝对不会是今天的我 (牛忙大哼 )
> >
> > 抛开某些心怀嫉妒技不如人刻意诽谤的人不说，大多数对郑渊洁存在偏见的人，都是受到了传统观念的误导。为什么呢，在大众观念中郑渊洁必将与童话大王联系起来，他确实是从儿童文学出身，并且以此成名。他曾经在很长一段时间内，影响了中国非常多的青少年，而今，这些当年享受郑渊洁童话欢乐的人已经长大成人。
> > 受到思维惯性的作用，成名后的郑渊洁不管要干什么，一定要与童话二字联系起来，否则，必将遭到一些人的否定，他们可能就会摇头，此郑渊洁已非彼郑渊洁了。有这种想法的人，我也想问问，你还是十年前的那个他吗？ (牛忙大哼 )
> >
> >
> > 郑渊洁没有做错什么，他不过是按照自己的风格写出了快乐写出了黑暗而已，如果他错了，那这么多的读者群体又是从哪里来的呢？一个能伴随着读者的成长而将自己作品同步成长的作家，我想这个世界上不会有几个，一个能清醒地认识到自己的风格和前途去向的作家并能持之以恒达二十年的作家，我想这个世界上也不会有几个。如果他真的错了，我想他是错在不应在作品中鼓励善良拥有智慧传播爱心宣扬爱国主义批判黑暗现实鄙视卑鄙出卖，因为这样教育出来的读者却往往反目成仇过河拆桥六亲不认不知道道德是何物。(牛忙大哼 )
> >
> > 郑渊洁就是一位真愤青，他在《飞马牌汽车》里讽刺中国人的劣根性，在《蛇王淘金》里批判应试教育，在《香蕉船》里对邓小平“猫论”的赞赏和肯定，在《奔腾验钞机》中对人生，对社会的深思，在《病菌集中营》中对贪官司污吏的批判，在《金拇指》中对社会下层的强烈关注与同情......
> > 郑渊洁不愧是一个勇敢的战士,是一个有责任感有使命感的真正的愤青.《童话大王》的巨大销量（辉煌时期逾百万，现在重登郑渊洁的旧作，也依然有数十万的销量）就是郑渊洁价值的最好证明与体现。
> > 无论是郑渊洁早期的童话还是后期的魔幻荒诞小说，无疑都有着深远的意义与影响。任何假愤青或粪青的底毁与恶毒攻击都无法动摇郑渊洁在中国乃至世界文学史上的地位。(LKVV)
> >
> > 只要有我在，我就不容许有人蔑视郑渊洁
> > 只要有我在，我就决不会让欺负郑渊洁的人过舒舒服服的日子。
> > 只要有我在，郑渊洁哪怕是成了众矢之的，起码还有我一个人支持他！！！
> > 不要问我是谁，我只是一个普普通通的读者，一个有良心的读者，一个吸取了别人的智慧东的回报的读者 (可乐无限)
> >
> >
> > 我不知道那些持“江郎才尽”观点的人是否真正看过老郑近期创作的长篇小说。
> > 一部《金拇指》足以击垮这种论点！（自焚的驴）
> >
> > 可以说，从很多方面来讲，这部小说都超越了郑渊洁以往的所有作品。比如对人物的塑造，深刻的社会现实意义等等。
> > 从文学的角度和深刻的内涵来讲
> > 金拇指是长篇中最优秀的
> > 在人物塑造方面超越了老郑以往的所有作品
> >
> > 老郑以往的作品以哲理性和故事性为主
> > 人物往往只是一个表达观点推动情节的标签
> >
> > 从金拇指开始
> > 老郑终于开始塑造人物了
> > 这是一个很难得的突破。 (自焚的驴)
> >
> > 们对一个童话的作家的崇拜不能过度，我们应该冷静看待他的自信，我现在觉得，郑渊杰已经不能教给我什么了。不过我依然尊敬他，并且不能忘记他给我的童年带来的快乐和鼓励，如果说他的童话对孩子有害，我是坚决不同意的。童话的作用是让孩子认识这个世界，而不是用美丽的假象欺骗孩子的。我觉得读过郑渊杰的孩子，心灵会更正直，并且对丑恶的东西多些抵抗力。(readerking)
> >
> > 那是一个儿童文学极度缺乏的年代，几十年的社会动荡，以单一意识形态为衡量文学作品标准的高层是不会容忍真正的儿童文学的。那时这种权力刚刚被打破了，与其说当时中国的儿童文学领域是一片空白，倒不如说是一篇正待开恳的土地更为贴切。那时没有互联网，看不成好莱坞大片，罗琳还没有写《哈利波特》，孩子们并没有太多的娱乐方式，于是他们津津有味地读起了郑渊洁的童话。（LKVV）
> > 坦白地说，我至今仍然喜欢读郑渊洁早期的童话。《旗旗号巡洋舰》，《罐头小人》、《大头托托奇遇记》.......那时的郑渊洁是一个单纯的郑渊洁，虽然他有着惊人的才华和想像力。他只是想向孩子们展现一个美好的世界，让孩子们知道，什么是美，什么是善，什么才是人生价值的所在。曾经我相信这一切就是真实的世界。现在我相信在真实的世界之外有这一切。（LKVV）
> > 在1992年创作的一篇《香蕉船》，如果结合当时的社会背景来看，很明显是有着政治寓言的色彩。（LKVV）
> >
> > 他的从商是对传统文人轻视商业的讽刺，是当代中国知识分子依然能够在这个商业社会站在时代的前列勇敢弄潮的有力证明。然后很遗憾，你或许也知道，别看郑渊洁那么开放，别看郑渊洁总是热心赞扬新生事物，别看郑渊洁笑得那么开心，他骨子里是个极传统极保守的人。他心目中的理想世界，他为人处世的基本原则与商业领域的现实产生的激烈的冲突。（LKVV）
> >
> > 对于进于不惑之年的郑渊洁，他失去曾经纯真的理想，失去了曾经四射的激情，取而代之的是一种深思与偏执。对于一个对世俗的种种丑恶了解的太深的人来说，他再也写不出早期那种纯真的童话。不是他没有能力，而是他不敢写，既然知道了现实的一切，他便就再也没有胆量去编织一个个美丽的童话故事。也没有激情去调侃了，虽然偶尔也会有一两句调侃的语言，但是很明显已经力不从心。这一时期的郑渊洁，更多的则是一种反思，一种沉思，一丝悲观，一丝无奈。反思，沉思，对生命，对社会，对人类，对宇宙，对过去，对现在，对未来。（LKVV）
> >
> > 郑渊洁的
> >
> > 商业化证明，一向被视为软弱无能的知识分子
> >
> > 也能适应现代社会也能在商业大潮中乘风破浪
> >
> > 而不是埋在书堆里不闻世事整理国故，（LKVV）
> >
> >
> > 我认为在老郑创造的几个知名童话品牌中，罗克的性格塑造最为成功。
> > 这是一部充满黑色幽默和荒诞无厘头风格的童话。
> > 中国社会的弊端和中国人的劣根性都在童话里和罗克身上得到了淋漓尽致的体现。(自焚的驴)
> >
> > 你认为一片光明的世界一点点黑暗下来和你认为一片漆黑的世界一点点光明起来，这是两种截然不同的感觉。郑渊洁让我体会到了后一种感受，我认为是一种享受。(蝴蝶子)
> >
> >
> > 中国的病态是郑渊洁创作的源泉，他在自己的矛盾中栓释世界的矛盾，在自己的无奈中描写人生的无奈。郑渊洁所经历过的童话般的文革和中国在外国人看来不可思议的教育，是一个作家一笔巨大的财富。(蝴蝶子)
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> > 一般说起经商，好多人会以为经商是了赚钱。而我看郑渊洁经商，赚钱并不是他自己的要目的，他的目的应该就是那个童话品牌梦。(蝴蝶子)
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> >
> > 2002年，对于老郑，是充满悲剧色彩毁灭性的一年。
> > 此时的老郑，徘徊两间，在内心的矛盾中做困兽之斗。他自己控制不了自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁，对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着社会阴暗的剑锋残忍到极致。(自焚的驴)
> >
> > 经意间便看到了郑渊洁现在的童话，其时只看到了一部，那就是〈金姆指〉。还是以前的郑渊洁吗？典型的大白话风格，独具匠心的谴词造句，一气呵成不留任斧凿之迹，读起来却不像以前那么轻松畅快。底层人民血淋淋的生活现状，在一点也不夸张却略带魔幻的社会中展现得淋漓尽致。人性的刻画较之许多严肃文学更为成功。而在其中，人生感情往往在以纯洁正义的前提下，得到的却是无比恶毒的结果。被扭曲的人性不再是那么可笑，而是令人毛骨悚然的害怕。(不锈钢飞鹰 )
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> > 回忆起幼时读过的印像，突然才发现，原来郑渊洁一直都在揭露。他不停的揭露出社会的丑恶，即使是在早期的作品也一样体现出来。他揭露出我们不平等的出身，揭露出家长制的种种弊端，揭露出现行教育体制的摧残人性，揭露出官僚主义的种种丑恶，也揭露出流行文化的庸俗表现。。(不锈钢飞鹰 )
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> > 在那个年代，文学还应该是个回忆+伤感+小资+一切泛道德主义的漫顺的驯服者，他却在孩子中间传播着人人平等思想意识。他珍视普通人的感情，将他们列为他故事中最善良最纯洁的人类（虽然看起来有点幼稚可笑），他关注普通人苦难，给予他们极大的关怀，说出他们的心里话，他煞费苦心的安排一个大团圆的结局，让好人终有好报，他不遗余力将人最美好的感情和道德加以褒扬，虽历经苦难而百折不回。他的作品充满了强烈的人文主义，个性的张扬，独立的思考，机智的面对，成为他作品中正面人物中永不衰竭的主题。(不锈钢飞鹰 )
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> > 正是因为他童话的引导，才让我们这些当年根本就不认识几个字的娃娃质疑泛道德教育的真实性。(不锈钢飞鹰 )
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> > 郑渊洁童话的第三个阶段是向传统教育宣战的阶段，其实这种反传统教育的童话文字在前一个阶段就有所体现，但是在这个阶段，这种类型的童话就更加露骨地抨击现行的教育制度，比较有代表的是《蛇王淘金》，讲述蛇王到人间做一家普通人家的小孩，又因为其身份做出许多惊人举动，把人间搅得天翻地覆的故事，顺带提一下，蛇王投胎到人间是因为给上帝的使者行贿才成功的，其实也触及一些现实世界里的阴暗面，故事的结尾写到“‘如果有机会，我还愿意再给爷爷奶奶爸爸妈妈当一回孩子 如果他们让我多看动画片和不让我上学前重点班的话’蛇王坐在王位上时常这样想。”相信就这一句话就道出了无数为学业所苦的新中国第一代独生子女的心声，于是郑渊洁成了为学习繁忙而苦闷的学龄儿童包括少年的知己，宣泄了他们不吐不快的郁闷，这个阶段的郑渊洁童话，获得了空前的成功。(焚岚)
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> > 郑渊洁的童话写得好，这是共睹之实，不劳我再赘述。在上初中的时候，我就读皮皮鲁、乔麦皮，至今记忆犹深。以后我有十多年没读郑渊洁的童话。1998年秋天，我偶然在书摊上看到久违的《童话大王》，易之以币，怀归细读，才进一步了解了郑渊洁和他的事业。顿即有了仰止之情，心里萌生冲动，欲与郑公试比高。于是涉水儿童文学。第一部就有幸被李春芬老师看中，编发于《童话王国》。自此一发而不能禁。可以说，没有郑渊洁的影响，我现在还是蜗守小镇的一个不知进取的教书匠。没有郑渊洁，我现在还把儿童文学当作小儿科，不屑一顾。现在，我了解了儿童文学的迷人之处，也明白了它值得为之拼却生命而奋斗的意义。(童话作家：张剑臣)
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> 我们现在回过头来审视郑渊洁，不难发现，没有郑渊洁，中国儿童文学之链就会缺失重要的一环，而不能衔连。郑渊洁的功绩，不仅在于他为儿童们提供了许多优秀的读物，更在于他试图突破儿童文学囿人的束绳，为中国儿童文学的前进，迈出了艰辛而有力的一步。不客气地说，自从老前辈们为中国儿童文学奠定了传统的形式之后，这种形式就开始束缚作家们的手脚，诸多的避忌让作家们此不能写，彼不得触。在相当长的一段时间里，我们的儿童文学只是在这个保守的圈子里打转。欲振翅而不得飞，欲举步而不可行。郑渊洁的出现，打破了这个局面。他写差生，颂老鼠，无一不惊世骇俗。独创郑氏风格，写人所不敢写，道人之所不敢道，实为英杰之为，其功不可灭，也永不会灭。但是，让人遗憾的是，郑渊洁到了后期，步子走得太大了，一下把童话带进了成人文学里。 (童话作家：张剑臣>
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> )他的作品，有种“简单的美”，也许不太讲究手法，辞藻也不华丽，但就是那种简单的力量震撼了我。翻读过程中每每打动我的精彩语句接踵而至，使我欣喜若狂。比如：“飞机是穿梭在天上的十字架。”“如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。”这样的句子在郑渊洁作品中屡屡出现，感觉就好像正在海滩上捡拾贝壳的我，抬头看见满天的灿烂霞光。 (小蜜蜂)
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> 郑渊洁童话作品的最大特点在于：他着重反映社会现实，以及人与人，人与自然，人与社会的关系，这和“纯童话”或“为童话而童话”的写作有本质的区别。这使得他的作品带有很强的现实性。(小蜜蜂)
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> 我突然想起了文中郑渊洁引用麻省理工学院的大学生菲利蒲。盖尔从15层楼上飞翔而
> 下的时候留下的遗书：“我的死与任何事件和任何人无关，我无法摆脱根深蒂固的悲哀感
> 。”我知道做作家的人都在面对现实的时候有巨大的悲哀感，我不奇怪为什么郑渊洁的文
> 字那样有速度感，也许是因为他那商业化的写作给他带回来的钱，才可以麻醉他一天一天
> 的悲哀与孤单。他不愿意结局。因为一旦结局，就是死亡。(ljtwiseman (毛利)
>
[此贴子已经被作者于2004-1-1 12:17:33编辑过]
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