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共感觉,英文原名为「Synesthesia」乃心理学名词「共感觉」之意,是一种感觉混合的罕见心理症状。它会从一种型态的感官刺激,如听觉,引发另一种型态的感觉,例如视觉或味觉等。好比有人听到尖锐的高音,会看到红光,或是吃鸡肉时手感觉的形状是圆锥形。一般而言,芸芸众生中,两万五千人里才会有一人,别人对他们感知的现象无法理解,所以共感觉者常感到极深的孤独与疏离感。
亚里士多德在《论感觉》一篇中,将感觉定义为辨别的官能。感觉分为5类,即触觉、味觉、嗅觉、听觉和视觉。其中以触觉作为最基本的一种,他并已认识到触觉是一种复合的感觉。他又指出,有些客体的属性,如形状、大小、运动等,不只是一种感觉的对象,要把不同渠道得来的印象结合起来,就须依靠共同感觉(common sense )。共同感觉这个概念接近于意识的概念。
有个人在听到某种声音时,有闻到某种气味或看到红色的感觉。这表明感觉并不是独立的。比如在边缘系统的海马上有肿块病症的人,一旦让他听到声音,他就说看到了如星状、螺旋状、四角形状的物体,但动手术除去肿块后,他的这种共感觉就立刻消失了。
主要形式:
1。字形——>颜色共感觉(附加图片为共感觉者可能看到的字形)
在最常见的共感觉:字型——>颜色共感觉中,字母和数字(统称字形)被颜色“覆盖”了。但是通常不同共感觉者会看见不同颜色的字母和数字。研究表明对某些字母,共感觉者可能看到相同的颜色。(比如,A通常是红色的)
一位字形——>颜色共感觉者说:“我经常会把字母、数字和颜色联系在一起。在我脑海中,每个数字和字母都有一种颜色。当字形被显眼地写在纸上时,如果我没有集中注意力看它们,它们就会变成那些颜色。比如:S是红色的,H是橙色的,J是黄绿色的,G是绿色的,E是蓝色的,X是紫色的,I是浅黄色的,2是茶色的,1是白色的。当我写下SHCJGEX时,对我而言,它看上去就像是一道彩虹。
另一位字形——>颜色共感觉者有相似的经历。“当人们问我这种感觉时,他们可能会问‘所以当你阅读一页文字时,它是彩虹一般的?’其实并不完全是这样。当我读到一个字形时,它周围的五个字形是有颜色的。我记得小学的时候,因为记得proprity这个词的颜色比其他词要深,所以我能拼出它。因为e是黄颜色的,所以不在这个词中。”
另外一位告诉我们一个略有不同的体验。“当我正在阅读时,那些字母本身并没有颜色,但是在我脑海中,有不同的颜色各自跟着它们,而且一直是这样。”
2。音乐——>颜色共感觉
音乐——>颜色共感觉者对音调或者其他音乐特质(如音质)有不同的反应。和字形——>颜色共感觉相似,很少有不同的人对同一段音调感觉到相同的颜色。但是,我们可以了解大致的趋势,例如:高音多被认为是明亮的颜色。钢琴家斯卡拉宾就有这种共感觉。
3。数字形式共感觉
4。人格化共感觉
人格化共感觉是序数语言人格化(Ordinal-linguisticpersonification)的缩写。它是一种共感觉形式,将序数、日子、月份和字母与人类性格联系了起来。虽然这种形式的共感觉早在19世纪90年代就已被记录,但是现代学者对它赋予了极少的关注。
“T”通常是乖戾的、胸襟狭窄的生物。U是有几份无情的。4是程式的,但是...3是我不能信任的..9是黑暗的,像是个高而幽雅的绅士,但在他的温柔下面藏着心计。——1893年Calkins的共感觉主题报告,第454页
I有时是一个容易发愁的人,虽然他很随和;J是诙谐而有原则的男性;K是安静负责的女性……——2002年Cytowic的共感觉MT报告,第298页
5。词汇——>味觉共感觉
在这种罕见的共感觉形式中,口语中的单个单词和音位能够唤起嘴中的味觉。
“不论我听见什么、读什么,我的舌头会感到一阵短而自然的味觉体验。这种体验从来没有变过。”——James Wannerton
产生原因:
关于这种共感觉,美国马里兰州波得斯达的神经科医生理查得·希德兹博士有如下的假说:
在高等动物中,当得到了某种感觉后,有立刻将信息送到大脑皮质细皮质)的功能。比如:当看到海时,就会将这个信息传送到后头叶的视觉区。在其中的联合区辨别出其整体影像(颜色、形状、大小等)后,再将这个信息传递至记忆入口的侧头叶上,再搜寻这个信息是何种称呼,比如得到的回答是"海"。所以人就会由此知道是"海"。此时这个信息也同时传递到边缘系统,新皮质可以抑制边缘系统的活动,这样可使感觉不至于出错。对于有共感觉的人来说,希德兹博士是这样解释的,主要是由于边缘系统的作用不活跃,所以在此区域混合了几种感觉,并不是真的一听到声音就会看到某种颜色。
因此,若是女性比男性的边缘系统活跃的话,对于某种感觉,特别是触觉会产生另外的感觉,比如有放心、舒服,或有充满爱意的感觉等是可以理解的。就女性最熟悉的口红来说,其产生的共感觉就是异常丰富的。自然空间是一种令人神往的境界,除唇的点、线、面之外,口红的选择是心理空间的表现。口红给唇除了色感外,另一种更深入的境界是质感,也是心理空间的表现。每一种口红用肉眼和触感都很难了解其油质成分比重。唇的质感可依表现的不同分为wet(湿的感觉)、glossy(油的感觉)、matt(干的感觉),不同的唇造形需要不同的油质比重,在这些之外,口红可以造成一种颜色、香味、滑腻等等联想,它甚至从某个风情的场合穿过,混合了一股难以忘怀的香烟味道。因此,每当你拿起口红,这些有关的、无直接关系的欲望逐一启动,产生出种种奇妙的反应。
共感觉在作家、艺术家看来,就是"通感"的表达方式,是诗学里的核心动词。我们看看波德莱尔的一首诗《应和》就清楚了--
自然是座庙宇,那里活的柱石,
不时说出模模糊糊的语音。
人们穿过象征的森林,
森林投以亲切的目光注视着行人。
远方传来的悠久的回声汇合
为一个混沌而深邃的统一体,
像茫茫黑夜连着无际的光明,
芳香、色彩、声音在互相应和。
有的清爽芳香如儿童的肌肤,
柔声如双簧管,翠绿如草场,
--还有的腐败、浓郁、涵养了万物,
像无极限的东西飘散着飞扬,
如琥珀、麝香、安息香和乳香,
在歌唱精神与感觉的欢狂。
经由共感觉或通感的途径,人可以获得神秘体验,体验到有关宇宙的本质,有关人与宇宙的关系,体验到一切问题的答案--这也正是发散的联想吸引我们的秘密。
德国学者汉娜·阿伦特指出,正如孤立可以(但并不一定)成为孤独的先决条件一样,它同时与人类的基本要求相反,也与每一个人生活的根本经验之一相反。即使是物质与感官的世界的经验,也取决于我同其他人的接触,取决于我们的共同感觉,共同感觉规范并控制其他一切感觉,若无共同感觉,我们每一个人都会被封闭在自己特殊的感觉资料中,而这种感觉资料自身是不可靠的。正因为我们有共同感觉,正因为不是一个人,而是许多人生活在地球上,我们才能相信自己的直接感觉经验。然而,我们必须提醒自己,终有一天,我们将不得不离开这个共同世界,而它却一如既往地存在,为了实现孤独状态这种被一切事物和每一个人抛弃的经验,相对于其同世界的继续存在而言,我们都是多余者。
又据说,法国诗人波德莱尔、奥地利作曲家李斯特等,都有神秘的“共感觉”能力。
俄国抽象派画家康丁斯基Kandinsky的特殊症状是能看到不同形状的颜色,三角形是黄色,正方形是红色,圆形是蓝色。 |
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