肖永革：我们丢失的精神，何时找回来？

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2009年1月20日，著名的第六代导演贾樟柯在读了奥巴马就职演讲后感慨万千，说：“说实话我热泪盈眶，我一直在流泪，我并不是为美国流泪，我也知道在奥巴马的演讲当中，那些道理都很浅显，无非是财富的问题，公平的问题，就是那些朴素的价值，那些我们都知道。但是作为一个美国的精神，美国的梦他可以喊出来，可以讲出来，可以重复。”那么，我们的精神是什么？我们可以喊出来什么？
自从春秋时的孔夫子，针对诸侯之间你攻我伐、整个社会礼崩乐坏而怀念远古的尧、舜、禹时的太平盛事说“人心不古”，以后的历朝历代，无数的圣哲大贤，如汉代的董仲舒、唐代的柳宗元、宋代的朱熹、明代的李贽、清代的黄宗羲等，都在感叹“古道热肠”越来越少、都在感慨“人心不古”， 好像我们的民族精神一代不如一代，一直在退化，到了现当代，鲁迅甚至提出整个中国历史是“吃人论”（《狂人日记》）、台湾的柏杨提出“一个中国人一条龙、三个中国人一条虫”的“酱缸论”（《丑陋的中国人》）。那么，为历朝历代无数的圣贤赞叹的尧舜禹时的民族精神应该是什么样？
也许每个人都可以总结出来很多，但我想说两点：执着、单纯。
执着是什么---执着是始终不渝地坚持自己的信念和目标，并且一定是坚持一个人很难很难做到的一件事、甚至牺牲自己的生命，这才是执着。从远古时《夸父追日》的执着、《愚公移山》、精卫填海的执着、到苏武牧羊的执着、再到岳飞、文天祥、谭嗣同视死如归的执着……几千年来，这种精神一直是整个社会和历史倡导的主流意识，贯穿在我们祖祖辈辈的信念中，融化在我们民族延续的血脉里，成为我们民族能够薪火相传的火种。
今天，当很多八0、九0后看到某国某军的特种兵如何如何挑战个人的生理极限常常敬佩不已（如《士兵突击》热播和傻根的走红）。其实，只要对比下上甘岭上那些靠喝尿才能活下去的坚持者；河南林县人把自己吊在半空一凿一凿、历时九年多在坚硬的太行山腰凿出一条七十公里长的“人工天河”红旗渠；陕西两万五千多十六、七岁的孩子兵（“三线学兵”）每天吃不饱却仍坚持透支着青春的体力去参加靠人力完成的世界最难的襄渝铁路；几百万科研、生产精英从沿海地区到荒无人烟的内陆山区从事三线建设，靠人拉肩扛、难以想象的付出和代价，建起了一座座工厂、铁路、桥梁；风火山观测站科研人员为修建青藏铁路，在“人类生命禁区”坚持四十多年，取得了1200多万个涵盖高原冻土地区各种气象条件和地温变化的科学数据……（可惜八0、九0后不愿意了解这些，甚至有人说成昆铁路的修法真笨，平均一公里牺牲一个人，为什么不用什么什么型号的掘进机？）他们挑战个人生理极限的作为远比那些特种兵要艰难得多，因为他们坚持和挑战自我的生理、心理极限不是一天、一月、一年，而是整个青春，甚至整个人生。这种执着的精神就是我们今天失去的。
为什么能做到执着呢？因为心里的单纯、因为纯粹和干净，因为心无旁骛。
最近正热闹的电影《山楂树之恋》被称为“史上最干净的爱情”（对比下日本演员三浦友和、三口百惠的《绝唱》、美国电影《爱情故事》，这种故事并不新鲜；再对比下我们现实生活中抱着遗体、骨灰结婚的，如福建漳州小伙子庄华贵、湖北咸宁姑娘阿欣等，也远比《山楂树之恋》小说感人得多，只是年轻人缺少了解而已），而导演张艺谋从全国6000多名女孩里才挑出了一个有争议的女主角周冬雨。为什么这么难？张艺谋回答说，因为他一直坚持要还原历史，还原那个年代（上世纪七十年代）人的真正面貌，那就是单纯、干净，不论干好事、坏事，人都是很单纯、很干净、很纯粹的。所以，他要还原最朴素、最单纯、最干净的爱情，因为爱情本来就应该这样。可是，今天的他想挑选一张干净的面孔、单纯的眼睛却非常非常难，因为整个社会已经失去了对单纯和干净的尊重和呵护，甚至不乏有人把单纯和干净当做贬义词的“傻”来看待，如雷锋傻子论、如《士兵突击》的主角干脆叫傻根，等等。
也许有人说，那种单纯和干净，只有回到那个封闭的年代才可以找到，如六、七十年代，全国的家家户户都把家门的钥匙放在门框上，从不担心盗窃；所有的孩子可以大胆放心地到外面甚至山前山后去玩，没人担心被拐卖；所有的家长从来不会因为担心治安而聚集到幼儿园、小学门口接孩子……或者，只有今天的朝鲜才可以找到，因为很多去过朝鲜的人回来说，那里虽然物质匮乏，但那里的人幸福指数比我们高，因为他们很单纯，所以他们的脸上可以看见快乐和自信……难道我们开放了、社会经济发展了，就要扔掉心里的单纯和干净？难道单纯、干净与开放、发展水火不相容？那么，为什么去过美国、欧洲等发达国家的中国人都会说“老外很傻、很单纯”、“美国人单纯得像个大男孩”、“德国人很简单、一根筋”等等（所以，我们的留学生可以在超市里把便宜的条形码贴在贵重商品上蒙混过关、所以他们对于退货从不问原因给你退），难道他们不开放、很落后？为什么成龙说自己在澳大利亚的郊外跑步，无数经过的车辆都停下来友好地问他“要不要搭顺车”？为什么张艺谋评论窦骁“接受了西方发达国家的一些教育、特别懂礼貌”（网易专访剧组）？……
是不是今天的我们不需要执着、单纯和干净了？那么，为什么无数的读者、观众在看了《山楂树之恋》后泪流满面、感慨万千？为什么网络上盛传“要嫁就嫁老三、要娶就娶静秋”？为什么无数的年轻人渴望今生今世能够遇到、找到自己的“老三”、“静秋”？没有执着，凭着老三的地位优势，如红楼梦的贾琏一样沾花惹草，还会有这么多女人爱吗？没有单纯，静秋如马诺一样“宁愿在宝马里哭，也不愿意在自行车上笑”，还会有这么多男人想娶吗？失去的才知道珍贵。老三和静秋，不就是代表着我们渴望和呼唤回归的返璞归真吗？不就是我们一直千古流传的执着和单纯吗？
但现在的问题是，谁能做到？
9月12日，在《山楂树之恋》首映式晚会上，主持人将“为爱等一辈子”这个问题抛向电影中的几位配角李雪健、奚美娟、萨日娜，几位艺术家都不假思索地说：“我愿意。”而作为嘉宾的湖北才女蒋方舟、田原与李敖之子李戡、演员海清的答案却惊人的一致：不愿意。“我没耐心，等不了那么久。”“我不想那么命苦，等别人一辈子。”“心里可以等一辈子，但实际上一年就差不多了。”几个年轻人的答案，让李雪健等人瞠目结舌，而蒋方舟更是语出惊人：“我的上限是等一年半。我认为，一年半是女人的一个周期，每过一年半，她的成色就差了一圈，市场抢手率和占有率就会下降，所以不能等一辈子。”
所以，当年青一代一边流泪、一边渴望找到一个老三或静秋、渴望找到一个对方不断付出、无条件付出的人，而自己却不愿付出。这就是现实，这就是张艺谋们看不到单纯和干净面孔的原因。因此，也就不奇怪孟姜女千里送寒衣、望夫石的传说为什么今天被一些年轻人当做是“不寒而栗”的故事。这是不是也是“人心不古”？
当然，也许未来的社会如老话“儿孙自有儿孙福”的道理，就如二战后美国老一代责备、担心“垮掉的一代”、“迷茫的一代”一样，后来的这一代慢慢长大了，也照样将美国治理建设得兴旺发达。所以，当看到凤凰卫视《三线往事》中的老一代说 “当有人问我，说几十年付出了，两手空空地回来了，我们什么都得到。但是，我觉得，我们经历了创业的艰苦、成功的快乐，人生是丰富的。这些是有价值的”；也看到贾樟柯的电影《二十四城记》中年轻、反叛的娜娜看见母亲在恶劣而无法忍受的环境里任劳任怨、无怨无悔地工作的那一面时泪流满面，说：“从那一刻，我感觉我成熟了、懂事了，因为我开始理解、关心父母了。”也许，我们失去的执着和单纯，会在娜娜们“成熟了、懂事了”后，慢慢地回归。　
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中国人向来如此。本朝人不看本朝的历史，待上一时期的历史一开禁，有了些研究成果，便怀旧起来。

在70年代，学雷锋做好事，都是不留名。学校每周六下午都是义务劳动。