苏东坡性格的魅力

无疑，在今天的时代，苏东坡是最受知识界欢迎的传统文化中的人物，但是，细想起来，在中国士大夫人格史上，东坡的性格似乎并非最为鲜明者，“浮云时事改，孤月此心明”，此东坡忠君爱民之象征也，后人王应麟说此句“见东坡之心”，但是，论忠君爱国，东坡比不上屈子的为“美政”而死；“九万里风安税驾”，此东坡追求隐逸之诗也，东坡一生企慕隐逸，晚年尽和陶诗120首，但是，他却终生未能实现隐逸的理想，所以，从隐逸的高洁来说，他又不如陶渊明；东坡似乎是儒家，但又是道家人物，此两家在他的少年时代，分别就由他的母亲和老师道士张易简开蒙，以后就终生溶化在他的血管中，以后，他又参禅礼佛，颇得禅悟。所以，可以说，东坡：是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，连同前文所述，东坡是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。我认为，这些矛盾的同一，正是东坡人格魅力之所在。

所以，也可以说，苏轼的人格，是苏轼将传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。他积极仕进，努力进取，却又始终眷恋归隐，这就使他终生不会成为汲汲奔走、钻营腐败的官吏，因为作官并不是他的人生目的，归隐田园的出世精神才是他最后的人生归宿。他当时名气已经极大，“士大夫不能诵坡诗，便自觉气索”，但是，他却终生未能拜相，反而三次以罪人的身份贬谪，“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，这是他晚年自题画像的自嘲，也是对他一生政治事业的总结，在政治上，苏轼也许不能说是成功的，但是，他的诗词文赋的艺术事业，却成为了一个时代的宙斯。后人多能指出，东坡的性格特征是旷达超脱，因此，林语堂就说东坡是个快乐的天才，但很少有人指出，东坡超脱旷达并快乐的原因，就是他的出世精神――既然政治功业并非自己的终极理想，那么，现实政治的是是非非、恩宠荣辱，又何必记挂于怀呢。

于是，“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，东坡“枕藉乎舟中”，不，他是枕藉乎大自然，枕藉乎宇宙，他的目光凝视于宇宙人生的终极关怀，因而，他成为了苏东坡。

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